日前，嘉祥石牌坊廠家長城石雕廠，在四川綿陽地區(qū)，考察地點(diǎn)農(nóng)村石牌坊制作工藝。發(fā)現(xiàn)四川農(nóng)村石牌坊制作工藝精湛，石牌坊雕刻圖案精美，尤其是古代四川農(nóng)村石牌坊制作紋飾，多以戲曲圖案為主，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村石牌坊制作的一大特色，這引起了石牌坊廠家雕刻技師的極大興趣。

根據(jù)石牌坊廠家查閱資料，清代的四川農(nóng)村石牌坊制作，不再是沿襲漢唐時(shí)期，石雕漢闕的沉穩(wěn)、厚重之風(fēng)范，而是在農(nóng)村石牌坊制作造型上，更趨向于精巧，在農(nóng)村石牌坊雕刻裝飾上，更趨向于華麗和繁復(fù)。

這一時(shí)期四川農(nóng)村石牌坊制作的特點(diǎn)，就是仿照宮殿木斗拱，抬梁穿榫木結(jié)構(gòu)，尤其是斗拱結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，使得四川農(nóng)村石牌坊，有了更強(qiáng)的裝飾效果。而且這一時(shí)期四川農(nóng)村石牌坊雕刻裝飾圖案，選用大量地方戲曲故事，某些畫面硬是照搬戲曲舞臺場面，形成了自成一體的石牌坊雕刻紋飾體系。

在四川綿陽新鋪道上，有兩座清代四川農(nóng)村石牌坊制作，是當(dāng)?shù)刂臉?biāo)志性建筑。在這兩座四川農(nóng)村石牌坊制作上，多出雕刻有表現(xiàn)戲曲故事，或者是直接照搬舞臺場景的生動畫面。那么，以戲曲故事作為四川農(nóng)村石牌坊制作紋飾，是如何出現(xiàn)的呢？

自清代乾隆以來，四川地方戲曲，經(jīng)過200多年的融會磨合，已形成“昆、高、胡、彈、燈”五腔同臺的演出局面，改變了清初一個班社，只唱一種聲腔的演出狀態(tài)，形成一股“花部”新潮。當(dāng)時(shí)演出的戲曲劇目，既豐富且繁亂，俗稱“唐三千，宋八百，演不完的三列國”，這些在農(nóng)村門樓牌坊上，都得到了體現(xiàn)。此外還有一些江湖劇目。當(dāng)時(shí)的四川綿陽地區(qū)的戲劇觀演活動，更是常年不息，會館、鹽業(yè)商會、庵觀寺廟等，若逢慶典祭祀必然有班社演出戲劇。

豐富、頻繁的戲曲觀演活動，對四川綿陽民眾的道德心理和審美標(biāo)準(zhǔn)，都有著深深的影響，這些影響都反映在了四川農(nóng)村石牌坊制作中。石牌坊廠家雕刻藝人，憑借手中的錘鑿，努力地去再現(xiàn)舞臺場面，也就成為這一時(shí)期，建造四川農(nóng)村石牌坊的顯著特點(diǎn)。

編輯：張志爽

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