我國古代有多少個(gè)存在石雕佛像的石窟

    佛教壁畫和石雕佛像是佛教在我國傳播的必然產(chǎn)物。石雕佛像的分布和規(guī)模，比佛教

壁畫更廣、更宏大。它最集中的地方是全國各地遺存的許多大大小小的石窟。其中最有代

表性的是云岡、龍門、麥積山、敦煌四大石窟。這些石窟留下的佛教造像的數(shù)目是十分驚

人的。云岡石窟現(xiàn)存主要洞窟五十三個(gè)，小龕一千一百多個(gè)，大小造像共計(jì)五萬一千多尊

；龍門石窟現(xiàn)存洞窟一千三百多個(gè)，小龕七百多個(gè)，大小造像近十萬尊；麥積山石窟現(xiàn)存

洞窟一百九十四個(gè)，大小造像七千余尊；敦煌石窟僅莫高窟…處，現(xiàn)存洞窟四百九十二個(gè)

，彩塑二千四百一十五身。除石窟造像外，還有利用整座山雕鑿成巨大的佛像的，著名的

四川樂山大佛是最突出的例子影。至于全國各地一般佛教寺廟中的佛教造像幾乎隨處可見

，難以數(shù)計(jì)。這些石雕佛像如同上一章談到的佛教壁畫一樣，原是特定歷史時(shí)期的宗教宣

傳品，廣大信徒信仰、膜拜的對(duì)象，而不是單純觀賞的對(duì)象。今天，它們作為我國古代重

要的雕塑藝術(shù)遺產(chǎn)，供我們鑒賞，我們?nèi)詰?yīng)當(dāng)按照上一章鑒賞佛教壁畫的態(tài)度和方法去賞

析它。我廠設(shè)計(jì)雕刻的石雕佛像

    這里，為了進(jìn)一步地揭示宗教的本質(zhì)和它極其復(fù)雜的現(xiàn)象，更清楚地看到宗教藝術(shù)與

當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，以及中國古代佛教造像演變的過程，及其取得的藝術(shù)成就，我們著

重觀賞和分析一下三個(gè)比較有代表性的歷史時(shí)期——南北朝時(shí)期的北魏、封建盛世的盛唐

和宋代至明清的佛教造像。這三個(gè)歷史時(shí)期是中國古代由接受佛教而逐漸改造消化它的過

程。中國古代的佛教造像，不論是石窟藝術(shù)，還是一般寺廟里的佛像、菩薩，也隨著時(shí)代

的變遷和中國佛教的演化而發(fā)展、變化，盡管同樣是表現(xiàn)同。不但題材、主題不同，而且

面貌、風(fēng)度也有差異。這主要是因?yàn)榉鸾绦麚P(yáng)的虛化的極樂世界歸根到底仍是人間生活的

曲折反映。所以，我們可以沿著歷史的蹤跡，把握住藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，去賞析這些石雕

佛像。